قيامة الاستبداد

يبدو أن الاستبداد العربى لم يمت ولم ينتهى وأستمر حتى قامت قيامته. ما نشهده اليوم من ثورات متتاليه  فى كل مفاصل الاستبداد فى عالمنا العربى يدل دلالة واضحه بأن  الشأن لم يعد دنيوى بقدر ماهو أمر أُخروى فيما يتعلق بالظلم والإستبداد , بمعنى أن الانسان العربى عجز فى دنياه من التخلص من الاستبداد فأنتظر أمر الله  وقيامته , لايمكن تصوير المشهد إلا من خلال الرؤيه الدينيه الخلاصيه, فى اقل من ثلاثة شهور تتهاوى عروشه الواحد تلو الآخر وكأنها جزء من لعبة  الدومينو  حيث التدافع المستمر والمنظم. لايمكن لمراقب أن يتصور أو أن يحلل أو أن يتوقع ما حدث قبل ثلاثه شهور فقط من الآن ما حدث وما يحدث.  ولنا هنا بعض الملاحظات

أولا:  المشهد القيامى مشهد شمولى  ومترابط ,   فالإحساس بالسيطره التامه على الداخل وضبطه إحساسا كاذبا لأن التغيير قد لاينبع من الداخل ولكن  قد يكون إمتدادا لأثر  لايمكن  صده أو مقاومته كالسيل  الذى لايكتفى بمكان سقوطه وإنما يمتد ليغطى ويغمرما حوله  وما جاوره ,فالأطمئنان  من الداخل لايعنى البته  الأمان  والبعد عن التأثر والمأمن من المشهد" القيامى"

ثانيا: لاينفع فى اللحظات الخلاصيه للشعوب رفع شعارات الاصلاح لأنه قد قضى الأمر  ورفعت الاقلام وجفت الصحف , لعل الجرعات الاصلاحيه المنهمره فى المتبقى من الزمن أن تكون كافيه ,  علِ وعسى أن لاتكون كالصلاه بعد طلوع الشمس من مغربها

ثالثا: مشهد القيامه يستلزم إزالة الآلهه الأرضيه واحدا تلو الآخر وفى وقت قياسى,  وفى منطقه واحده, وهو مشهد فريد لامثيل له, مما يدلل على أن الأمر"قيامه" وليس حدثا  فرديا  يتكرر على فترات وفى مواقع متعدده

رابعا: لايستمعون للنصح ولايعتبرون بالسنن الكونيه ولا بالنماذج التاريخيه , وهو ما يستوجب  البعد القيامى" فى الإزاله  فما نشهده  ونحن أحياء يشبه كثيرا فصل أو لحظه أو مقطع من القيامه الكبرى  يختص فقط بالاستبداد والمستبدين برقاب الشعوب.

خامسا: ضرورة الإدراك بأنها قيامه  وليست  عمليه إنتقائيه لتشابه أوضاع العالم العربى  ولتشابه أعضاء جامعته المصونه, ويشهد على ذلك قرارتها  الدائمه الموجهه لدعم الانظمه وعسكرتها ,أمنها الداخلى, حيث ثبت تاريخيا بأن قرارات وزراء الداخليه فقط هى التى يتم تنفيذها دائما بحرفيه وبدون تلكؤ, و ليس لمواجهة أى خطر خارجى طبعا وإنما لقمع  الداخل  وإطالة عهد الاستبداد.

سادسا: تحرير الناس من الاشراك بالله مهمة الرسل, ولكن عندما يعود الناس بعد ذلك للشرك مرة أخرى يتطلب الامر تدخلا ربانيا  ومشهدا خلاصيا قياميا, لقد أشركت شعوبنا بعد التوحيد   وخضعت مع مرور الزمن للالهه الانسان الضعيف وصاغت دساتيرها على ذلك النحو, من يخرج عن ذلك يخرج من المله والدين , فأصبح الدين  فى خدمه الآلهه الجديده , فإنتشرت بالتالى فتاوى السلطان وتمجيده.

سابعا: المشهد القيامى حول يوم الجمعه"عيد المسلمين" من يوم خطابه الى يوم فعل فتوالت الجمع على الظلمه والمستبدين تزحزهم عن كراسيهم  وتدفعهم للخروج والهروب والاختباء وراء مزابل التاريخ .

هذه بعض الملاحظات  ,على مشهد القيامه على الاستبداد فى منطقتنا, فهو فعلا مشهد يتطلب الاستعداد  والابدال  بالضروره  ,  وليس إنتظاره سوى الاستعداد لوقوعه وحدوثه, وإن بدت بوادره بعيده عن البعض ,إلا أنه ورب السماء أقرب   للعين من حاجبها.