في أن الدولة حاكماً يوزع ريعاً

 

 

 

في إعتقادي أن الريع قد يِؤجل الطلب في المجتمع لكنه حتماً لايلغيه أو يتجاوزه خاصة إذا كان الطلب طلباً يتعلق بالإنسان وحريتة

وكرامته  ومشاركته في تقرير مستقبله ومصيره,  تختلف المجتمعات حسب ظروفها  بالنسبة لفاعلية هذا الطلب وكيف يتحول من طلب مؤجل  الى طلب فعال.جاءتني هذه الخاطرة وأنا أستمع لجزء من لقاء الدكتور عزمي بشاره في لقاءه مع قناة الجزيرة, وأنا أحد المتابعين للدكتور عزمي وماينشر سواء كتب أو مقالات  أو لقاءات, وهو في الحقيقة مفكر سياسي قومي ذو أفق واسع وثقافة واسعة.والجزئية التي استمعت  اليها هي تلك التي تحدث فيها عن طموح  دولة الامارات  في السيطرة ووصفها بأنها امبراطورية تقف على أرجل دجاجة,   . على كل حال له الحق في كل ماقاله ولكن ,ما يهمني هنا قوله أن الامارات  دولة ريعية توزع الفلوس او الريع على الشعب في حين   يحاول ساستها الوقوف في وجة شعوب لديها مطالب ديمقراطية. وقد سبق له أن ذكر سابقاً ايضاً أن الشعب القطري  او قطر ليست دولة ديمقراطية وهذا صحيح  وأن الية الحكم ايضاً تأتي من خلال توزيع الريع على افراد الشعب والشعب راض بذلك أو كما قال. أنا معه أن نظام ابوظبي بالذات  يعمل ليل نهار  لدحض اي تحرك ديمقراطي في أي دولة عربية وهو من شجع الثورات المضادة  ويمكن مشاهدة وملاحظة ذلك, وان قطر مع تحرر الشعوب العربية ومع الديمقراطية. ومع الربيع العربي , بل أن إنتقال التأثير ومركز الثقل الى دول الخليج ليس سوى أحد تجليات تأثير الريع  , وإلا كيف يمكن تفسير أن تنطلق دول الخليج الغير ديمقراطية في العمل   سواء على منع التحول الديمقراطي واجهاضه, أو تشجيعه والدفع به الى الامام دون الدخول في التفاصيل ,   فهو إذاً  فلم يعد مجرد توزيعاً على افراد المجتمع  فقط بقدر ما اصبح أداة تغيير وآلية حراك كذلك ,ما يهمني هنا  الاستمرار في تكرار "إنه مجتمع ريعي  يقوم على توزيع الثروة بين أفراده"  وعدم الاطراد  او الدفع الى أبعد ذلك,أو الاستشعار بأنه كما كان نعمة في السابق قديكون نقمة وخطر حينما يتحول الى سياقات اخرى لاتستطيع هذه الدول الصغيرة  ان تسيطر عليها, وهنا مفارقة  , كيف لمجتمع ريعي غير ديمقراطي  أن يحدث تغيراً ديمقراطياً في غيره  قبل  أن يستشعره هو  أولاً إحساساً ووجودا؟وكيف لمجتمع غير ديمقراطي  ريعي سجونه تمتلي بأصحاب الرأي أن يمنع قيام تحركاً ومطالبة بالديمقراطية في مجتمعات أخرى أليس هذا جنوناً ضد الفطرة وضد الانسان ؟؟ كذلك  كيف تنطلق مراكز أبحاث الديمقراطية والمجتمع المؤثره من دول غير ديمقراطية بهدف تحقيق ونشر الديمقراطية فيما حولها  أليست هذه المراكز البحثية الفعالة في العالم العربي  في حد ذاتهما "ظاهرة ريعية".حيث الاحرى أن تستضيفها  او تنشؤها دول الطلب الملح  على الديمقراطية وليست دول توزيع الريع المطمئنة؟  واقع جديد فيه من التناقضات الكثير فالبالتالي من الصعب أن نحدد بالضبط أن كان الريع نعمة أم نقمة؟